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佛教起信的基础是信念和智慧。龙树菩萨在《致国王书》中说：“人道之法简言之，就是信念与智慧，有信能使归向法，有智能够见真理，二者之中智为主，先决条件是信念。”这里说得很清楚，有信念能使归向佛法，有...还在这本书中指出：“以贪心归趋，嗔恨心归趋，恐惧心归趋，无明心归趋都是不合正法的归趋。正信归趋是建立在正确认识基础上的符合理性的信归。”这是佛教不同于迷信的根本标志。 佛教涉及的知识范围和宇宙万物...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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五蕴论——原始佛教哲学理论的基础 “五蕴”也译作“五阴”，即色（地水火风四种原素及其所造的一切，相当于物质）、受、想、行（意志、意向）、识。佛教把它们看作是构成世界万物和众生的五种因素。认为...因此就不应当贪恋人生，而应追求摆脱一切苦恼的境界。
五蕴论本来是佛教用来反对婆罗门教的梵天（婆罗门教所奉的创造之神）造物说的重要理论，是原始佛教的哲学基础。从它与人生的关系，可以证明苦、集、灭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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八德是做人的基础——宣化上人
（一）孝：就是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺就是报答父母养育之恩。
（二）悌：就是悌敬，悌敬兄长。这是作弟弟的本份，悌敬是报兄长的恩。
（...做人的基础，不要把它忘记。「言必忠信，行必笃敬」。说出的话，一定要有忠有信，不打妄语。所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。
一九八三年十月十二日
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佚名
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Gnanawasa Anu Nayake Thera长老时，指示兰卡健康营养部部长 Nimal Siripala de Silva 为在康提Galaha修建的第一所僧侣疗养院提供所有的基础设施及设备。
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佚名
|佛教资讯|
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道安法师向市区领导介绍工程进展情况
凉州区副区长徐建林向武威市委张书记一行汇报拆迁进展情况
2007年6月18日8：30，甘肃省武威市市委书记张绪胜在市上领导郭承录、徐文善、李世英、丁兆庆、杨德智、车安宁、周晓红、李保仓、田毅、刘彦及市区统战、宗教、文化、旅游等18个部门负责人的陪同下，专程视察指导鸠摩罗什寺基础设施建设进展情况。凉州区佛教协会副会长兼秘书长道安法师率四众...
【佚名】
|视察|
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人间佛教发展思路的基础和路径——甘雪慧
最早提出“人生佛教”理念的是太虚大师。20世纪初，针对当时佛教某些腐败行径给社会带来的危害，太虚大师毅然担起佛教革新的重任，以适应社会发展的需要。...发展的基础原则和路径又是什么，正是本文所要探究的问题。本文从社会学的视角，分析了人间佛教发展的基础和发展的路径，及其在社会主义和谐社会中发展的可能性。
一、发展的基础——世俗化，抑或反世俗化？
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甘雪慧
|佛学论文|因明|五明|
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无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。
（八）耻：就是羞耻。凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。
这八个字是做人的基础，不要把...
宣化上人
|做人|人生|
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陕西佛教艺术鼎盛于隋唐时期的基础和条件 隋代佛教寺院林立四方二帝礼佛更胜前朝 隋代结束了南北朝时中国南北分治的局面，重新统一了中国，长安由北方的佛教中心变为全中国 的佛教中心。佛教艺术在西魏和北周的基础上得到了延伸和进一步发展，建寺造像之风胜过前朝。据《广弘明集》卷第十七王劭《舍利感应记》记载：“皇帝昔在潜龙，有婆罗门沙门来诣宅，出舍利一裹日：‘檀越好心，故留于供养。’沙门既去，求之不知...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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记，说明了茶道之大行，具备着文化生长的生态环境（其中重要的一项便是开明宽容的文化政策）；茶道之形成，显示出民性善根．民间智慧得到尽情发挥的时代气魄。随着茶文化的多元扩展与深化，中国茶道的哲学思想基础便...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无等佛陀无误自行道，万千善妙功德大源泉， 离过清净三戒妙庄严，此为佛法基础故当知。——《教诲黎明曙光》（法王如意宝晋美彭措造）
前三句都是说“戒”。第四句归结其为佛法基础。
“无等佛陀无误自行道”：这个别解脱戒、菩萨戒、三昧耶戒是无等佛陀自己所行的无误之道。“无误”简别不是外道戒禁，后者是“非因计因”，就是把非解脱因看成解脱因，认为做那些禁行能净罪业、能脱...
益西彭措堪布讲授
|戒律|持戒|
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